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    蓝辞将它拔了出来，“什么动物的骨头恐龙吗？”

    夜灵摸那骨头上下看了一遍，“应该不是，它这里有个关节膝盖，看起来更加像是人的，你在找找看。”

    地上还散落着很多这种奇怪的东西，有的大有的小，还有一些已经断裂埋葬在了土中，要区别一具骨架，最简单的便是找到头骨，

    当她们想要的答案出现的时候，两个人都震惊了！不是堕落的死待，真真正正的人骨。

    不知道怎么形容，那是一具完整并且巨大的类人形态骨骼，大部分都保存完好，其比例和对应的骨骼位置与现代人相差无几，尤其是牙齿和眼窝都可以判断出这的的确确是一具人形骸骨。

    光是眼窝就有足球大小，一颗牙齿能比一般的小孩的拳头还要略大，在这一具骸骨的脖子处，还发现了一个套着的骨甲，应该是类似于项链之类的装饰品，其上刻着一个甲骨文，像高冠、长尾的凤鸟之形。

    “‘风字’，巨人。”夜灵道，“原来传说是真的。”

    “什么传说？”

    夜灵说：“《史记·周本纪》中说，后稷的母亲姜嫄，在野外曾见到过巨人的足迹，她因践踏了巨人足迹而生后稷。同样的内容，首先见于《诗经·大雅·生民篇》，而另外一件事则是在《国语·鲁语下》”。

    说吴国讨伐越国，攻占会稽后，得到了“骨节专车”，吴国人从来没有见到过这样长的骨节，便派使节去请教学问渊博的孔子。

    使者见到孔子，并不直接说明来意，而是首先问孔子：“什么东西的骨头最大？”孔子说：传说大禹在会稽山大会群神，而防风氏晚到，大禹把他杀了，后人发现他的骨头，一节骨头大到可以装一辆车，防风氏的大腿骨节正好与车一样长，这便是骨头中最大的了。

    吴国的使者又问：“那神又是谁呢？”孔子说：“山川的神灵能兴云致雨足可造福天下，负责监守山川按时祭祀的就是神。守土地和谷物的就是公侯，他们都隶属于王者”。

    吴使又问：“防风氏是监守什么的？”孔子说：“汪罔氏的君长监守封山和禺山一带的祭祀，是釐姓。在虞、夏、商三叫汪罔，在周叫长翟，现在叫做大人。”吴使问：“人的身高有多少？”孔子回答说：“僬侥氏身高三尺，是最矮的了；高的不过三丈，数得上是最高的了。”吴国使者听了之后说：“了不起呀圣人！”

    广西自古就是越国的领地，这个防风氏也就是汪罔部落是更随着大禹的一支，其位置应该距离会稽，也就是现在的绍兴不远。根据传说自虞舜至春秋时期，中国一直有一个巨人部落或巨人种族存在着。但到了孔子时代，已经有许多人不知道这件事了，可见这个种族的发展越来越不兴旺。

    “相传，共工撞断天河柱子不周山，神州一片汪洋，防风身材高大，用双手取得天上泥灰，填垫坑洼，泥灰化成大山，把洪水挤进大海。其神勇可嘉，邻近诸邦国俱奉为酋长，成为一方诸侯”夜灵道，“可是大禹便因为一次迟到，便把这个治水第一功臣给杀了，这未免有些太不过人情。”

    “古代君位的传承，有德者居之；父传子并非不可，但前题是儿子有德。故此，尧传位于舜，舜传于禹。但到禹的时代，社会形态已迈向奴隶社会。由黄帝到大禹的丧葬可见部落领袖的质朴正在消失。这种条件下，首领在作出更大的贡献同时，也得到更高的享受。禹想把君位传给儿子启。启也是才德兼备的人，但是相比而言，在大禹治水过程中的第一功臣防风氏威望更高。”

    “所以，你说，这是为了排除异己？”

    “嗯，所以这一次杀防风氏，而且当着所有氏族部落首领的面杀防风氏，就是要杀鸡给猴看，就是要杀一儆百，就是要一改过去一盘散沙、每个氏族部落首领都有相当大的独立性的局面。由此，各个部落的首领自然见禹而胆寒，不敢自行其是。也就是从这时开始，禹真正实现了号令天下，成了真正的“九州王”

    “可是，他为什么会出现在这？一座龙墓里。”

    夜灵看了蓝辞，道，“你有没有想过，如果便这一次治水，换成屠龙，会是怎么样的？”

    “水，海洋与水！！”蓝辞震惊了。

    这些巨大的骨骼让豆豆觉得有些害怕，小手不停的捂住眼睛死死的往蓝辞的怀里钻，

    “别怕，别怕。”蓝辞安慰，转过头郑重的望向夜灵，“如果真的是这样的话，这防风大人也是可怜，本应该是胜利的晚宴却变成了，大禹登上王之位的一块垫脚石。”

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